子曰:“刚、毅、木、讷、近仁”,这其中的木、讷又怎样正确理解?
谢邀!
打个比方,金庸先生笔下的靖哥哥就是“刚毅木讷”的代表,他符合古代中国君子的所有标准。(也正因为如此,许多人不喜欢郭靖,认为敦靖太假,太虚伪,当然也有人指桑骂槐,因为金庸先生也是木讷之人。)
木,说穿了就是笨。俗说话,你怎么笨得像一块木头?《红楼梦》里不也说“你姨娘可怜见的,不大说话,和木头似的。”
其实这个“木”字除笨以外,还有一个特证就是“拙”,拙在古代审美之中是褒义词,以拙为美,大巧若拙等。
因此,这个木指的就是拙,可以延伸为天然,质朴,生态,原始等等。
讷,就是不善言辞,不爱说话,或不会说话。正因为不善于表达,所以才更倾向于实际行动。善言者不善于行,心动不如行动,说时容易做时难,这些俗语都是从“讷”字而来。
木,就是本份,是务实,是诚恳。
讷,就是行动,是执行,是落实。
木讷,小可认为是原于老子,因为老子说“大巧若拙,大辩若讷。”从字义来看,木的反义词是巧,讷的反义词是辩。
孔子不喜欢嘴皮子利索的人,因为他之所以失败,几乎全是嘴皮子利索之人从中作梗,比如晏子。
孟子也是如此,他特别瞧不起同时代的那些纵横家,比如公孙衍,比如张仪,还特意背后说人家坏话,骂他们不是大丈夫(富贵不能淫,贫贱不能移……此之谓大丈夫)。
孔子和孟子的事业全毁在那些口才极好之人的手里。似乎几千年后的朱熹小妹子也如此际遇。
所以孔子说过一句狠话“巧言令色,鲜矣仁”(大意为:口才好的人大多都TM不是好人),正好和这一句互为解释,当然也可以互为开脱。
子曰:‘’刚、毅、木、讷、近仁‘’,其中的‘’木‘’————引伸为意指人要心慈善良之为,怜香惜玉之意、怜悯同理之情、同胞手足之心。人非草木,属能无情之义。不光值外表长得光鲜亮丽,象如正人君人,要表里始终如一;不能象草木因盛茂一时,人生终身要实心之诚信、情爱之遵从、操守之德行,忠贞之品行,高尚之精神、修身之养性、齐家之品格、为天下之人伦、理人间之智慧、谋百姓之用才(材)…………等。
‘’讷‘’————引伸为意指人生要善于听取、践行别人的建议、谏言,善解人意,能者为师,三人行,必有我师;尊重别人、尊敬别人,遵从别人,就等于善待自己。始终认为自己不足,愚之有余,错之有过,愧恩于人,愧情于理。善于观察人间百态,了解人心、人性、人面的温馨、温情、冷漠、真相、真理、真谛。人生要有励志宏图、家国天下、海纳百川之胸怀。人生要做到宰相肚里能撑船,将军额头能跑马,为人不计别人过,处世不计别人错。只有这样做,才算是仁爱、仁慈、仁义、人性、人品、人情…………等为仁之道也。
"刚、毅、木、讷,近仁″(春秋.孔子《论语.子路篇》)。
中国语言含义太多,一个字或词,除了本意外,还会引申出多种含义,特别是古文,常用极少的字词来表达丰富的内容。因此单从个别字词强行解释,往往会出现谬误。因此,我们必须对照前后文,甚至对孔子的哲学观念做相应的了解,才能正确诠释这几个字的内涵。
现将这几个字(重点对木讷二字)分别解释于下:
刚:刚强果敢。
毅:坚韧持久。
木:本指木属性植物。根据其特性引申为麻木、呆笨、不灵敏,又进一步引申出质朴无染的意思。这里显然是指后者。
讷:语言迟钝。引申为语言谨慎。此处亦指后者。
按照现代汉语的意思就是孔子说:意志刚强、性格坚忍果决、秉性质朴无染、言语谨慎,这样就接近仁了。
版权声明
本网站数据均来自网络,若有文章、图片版权异议或其他问题请及时联系网站管理员3345583974@qq.com立即处理