集腋成裘妄续幽冥之录翻译

《红楼梦》哪个版本最好看？

家里有一套脂批夲的《红楼梦》，结合脂批，能看到宝黛爱情，诗词以外的东西。脂批能串起作者的生平，有一处写贾宝玉到母亲那里，行过礼，马上扑进母亲怀里。王夫人一番心肝肉的叫起来，一番安抚体贴。宝玉扭股糖般的撒娇。脂批:普天下幼年丧母者同来一哭。真乃假作真时真亦假，无为有处有亦无。细思量……

这是主旨，细思，闲敲棋子落灯花，品茗吟月赏红楼

我觉得初看的话看有脂评的体验比较好，能进一步理解原书，而且脂评很精彩，有几处给人留下印象之深不输原文，在其他回答中也有人提到。

我看的是上海三联书店2011年版的《脂砚斋评石头记》，排版纸质我都很喜欢，脂评也很丰富，不过不太推荐给大家哎。因为本书希望保留原书的写作习惯，不推崇按当前标准来规范化，保留了很多通假字，所以如果读者对通假字不太熟悉，又不像我有时间有闲心查字典，读起来可能很累。比如：

十一回：“宝玉也要跟了凤姐儿去睄秦氏去”，“睄”同“瞧”。

二十回：“亲不间疏，先不僣后”，“僣”同“僭”。

大多数其他版本里这些字都会改过来，方便阅读。当然啦，如果你愿意看这样的原味风格那就收下这套书吧，我其实还是很喜欢。

豆瓣：

大家推荐的抚琴居的版本，也就是万卷出版公司的《红楼梦脂评汇校本》，我没有完整看过，但排版断句我也是很喜欢，也不像上海三联书店版有一堆通假字。而且又有公开的电子版，可以先试读再决定要不要买， 是不是很完美？

更新：上面地址为v3.14版，目前已更新至v3.1416版，大家下载前也可以点进博文目录，看看作者有没有更新。

v3.1416版：

看脂评本就是八十回，如果想看看一百二十回的话，我就推荐人民文学出版社2013版的《红楼梦》啦。毕竟是几十年的心血，也有几次版本更新。不得不提的就是完善的注释。我是看过两次上海三联版后，又看了一遍这个版本，还是觉得涨了不少知识。

《红楼梦》小戏骨版没看过，偶尔看到一二个片段，感觉还行。因为里面配乐好像是87版本的音乐，小朋友台词功底不错。10版的也看过，确实旁白过于多了点。正如网上吐槽的，背景音乐太渗人，主演装扮过于戏剧化，内容跟书本上还是挺接近的。作为《红楼梦》粉丝一枚，我也是一集不落的看完了，感觉也还可以。87版《红楼梦》最是喜爱。听到片头曲一响，瞬间就能进入剧情。87版演员那演技杠杠的666，装扮棒棒的666。最喜欢邓婕老师演的凤姐，最喜爱凤姐的装扮，“彩绣辉煌，恍若神仙妃子”。头上项上的饰物透放出珠光宝气，全身上下衣裙华贵而绚丽，身量苗条，体格***，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。仿佛从书里走出来的。还有里面的食物我最是钟情“糟鹅掌鸭信”和螃蟹宴，说得口水都能流下来。😍87版的都不知道看了多少遍了，每次听到音乐都会去听。经典啊！

电视剧要数87版本红楼梦拍的最好。从演员到丫鬟导演和编剧都动了心思看了原剧精心挑选出来的。演员的培训都用了两年的时间。由此可见，拍这部大型的电视连续剧从导演到编剧红学会都是认真阅读了小说。给87版红楼梦每一位演员点赞。

问题：《红楼梦》哪个版本最好看？

《红楼梦》作为我国古典文学的艺术巅峰，已经形成了一门学问“红学”，研究“红学”的门派、学者、专家很多，而《红楼梦》流传下来的版本众多，主要有以下版本。

所谓脂本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总称。

1．庚辰本

存78回（1～80回，内缺64、67两回）。此本有与己卯本相同的双行小字批。1933年徐星署花八块大洋购于隆福寺，后燕京大学图书馆以二两黄金辗转购得，现藏北京大学图书馆。

2．甲辰本

乾隆甲辰（1784）梦觉主人序本，亦称“梦觉本”。题“红楼梦”，脂批较少，文字简约，其文字基本被程甲本所继承。1953年出现于山西，现藏国家图书馆。

3．郑藏本

仅存两回（23、24回），原由郑振铎藏，后捐国家图书馆。

4．俄藏本

求“浮白载笔”的解释？

积少成多，我像刘义庆妄续幽冥之录；一面喝酒，一面写作，独自酿成像韩非子的《孤愤》之篇；我将志向就这样寄托于文字中，这是一件让我足够伤怀、伤感的事情。集腋成裘，汉语成语，出自《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。腋：指狐腋下毛皮。裘，皮袍。 　浮白：本义为罚满饮一杯酒。浮，旧时行酒令罚酒之称，后指满饮。白，古代罚酒用的杯子。后以“浮白”泛指饮酒。浮白载笔 ： 一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。 幽冥之录：南朝刘义庆著《幽冥录》，记神鬼怪异事。这里泛指志怪小说。 　　 孤愤之书：战国韩非著有《孤愤》。《史记·老子韩非列传》索引云：“孤愤，愤孤直不容于时也。”此指代《聊斋志异》。《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉和孤愤。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。