自愧弗如在词典中的意思

古人所说的“神仙”，是否是远古时期拜访地球的外星人？

个人理解，未必是外星人，只是古代人比现代人，更相信人有灵魂，因为古代人能做的事很少，脑电波很接近，睡着了很容易接近彼此的梦境，梦境里看到的一些景象，非常神奇，他们在醒后记住了自己的梦，编织成神话也是有可能的，现代人之所以没有古人的想法，是现在的人很少相信人有灵魂，而忽略了自己的梦，做的多记住的很少，以至于一些人记不住，跟别人说自己没有梦，这就是一种典型逃避，这个世界只要人睡觉，都会有梦，梦里的一切也许藏着你的前世今生，只是人被所谓的现实蒙蔽，不敢承认梦里的自己而已，现实与梦都是自己，个人觉得人的身体是由灵魂驱动，人没有了灵魂，就会成为所谓的精神病患者，傻子一样，无法控制自己行为的人，所以个人见解神话未必是外星人，或者说是现实世界中，而是在所谓的灵魂世界，或者说是梦里！个人见解，不代表任何人

古人有修仙一说，悟道修仙成正果。可见是地球人在修仙，不是什么外星人。封神演义里位列仙班的都是人，可见古人已把人类划成了三维空间，活在人间，修仙升天，邪恶入地狱。

仙风道骨，衣袂飘飘，是可以修炼而得的。

不是，古代的神仙差不多都是人，封建王朝为了控制权力更是夸大其神。外国的也大多数是神仙，比如佛教的佛祖，就是一个王子，看透世事，在菩提树下成佛，比如耶稣也是一个行善积德的人被钉十字架后人奉为天主，还有中国的玉皇大帝本姓张，名字板本很多，有人说是张坚经历了一亿四千万劫修成正果，有人说叫张自然，姜子牙封神留了两个位一个玉帝，一个灶神，一个名不见经传的人在下面问姜子牙，玉帝是谁，姜子牙想说是自己，说玉帝这位自然能坐还没说完，张自然坐下，姜子牙大怒举打神鞭要打，张自然说，我叫张自然，你说自然能坐当然是我坐了。还有道教的都是人修成正果，所以神是人，神化了得人明白没。我也没明白因为太多了数不过来，谢谢你的提问希望我的回答你满意

可以推荐一些可以提高文笔的书吗？

我的答案是所有书对提高书面语水平都有帮助。

因为书面语和口语是两个系统。

长期阅读，你的语言习惯就会改变，具有书面语的特点。这就是那些饱读诗书下笔千言的人在现实生活中却可能笨嘴拙舌的原因。也是孔乙己无法和大众交流的原因。

至于对书面语水平的提高非常有帮助的书，应该是名家名作。

所谓取法乎上，仅得乎中。

语言不精炼的，应该多读文言文和鲁迅，文言文高度精炼，鲁迅则口头反对文言文他的语言却文言文一样精炼。语言做作的，可以多读沈从文，沈从文的语言像大自然一样淳朴优美。

情感贫乏的，应该多读名家散文，因为散文是侧重抒情的文体。例如读朱自清的《背影》。

另外，散文也叫“美文”，是最讲究语言之美的。

首先，谢邀！

其实，这个问题有点宽泛！我也只能是姑妄言之。希望能够有些用处！

行文结构属于文笔，遣词造句属于文笔，古今典故也属于文笔，甚至标点符号的合适应用都让文章的阅读体验有很大的改善。

虽然文笔中有很多内容，但也会分出个主次。

我个人认为，文章首先要语句通顺，言辞达意。这也就要求笔者需要对自己写下的每一个字、每一个词、每一句话的语境有清晰的认识。字词的意思还可以在词典上找，语境把握便只能考广泛阅读了。这部分可以多看杂志周刊。

其次，行文习惯和句式结构。不同的句式结构，会给人不同的体验。比如，红楼梦中的“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”，这些不长的句子却极为生动形象。与这几句对应的是动物世界中“冰雪消融，万物复苏，又到了交配的季节，空气中充满了荷尔蒙的味道”，一样的生动形象，不一样的味道。

当然，可能这样对比不是很合适，我只想说要清楚自己写的是什么！小说有小说的句式，议论文有议论文的句式。这个部分，就需要范文的力量了。要写武侠小说，就先拜读金庸古龙。要写新闻稿，最好多看看新闻联播。范文看得多，文章下笔自然就有那个范。俗话说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”就是这个道理。

如果说，言辞语句搭了一篇文章的基础，那行文句式就是一篇文章的骨架结构，而最后的这些则限制一篇文章的高度。把文章比做人，言辞语句确定是人，行文句式确定是健全的人，而是不是一个漂亮的有内涵的人就得看最后这部分。

最后，古今中外，典故事例，名言警句，老幼雅俗。这些是一篇文章的味道所在。如果一部小说里面所有人不分老幼口吻都是一般，那只能是小白文。如果一篇议论文没有合适的论据，那和说明文也就相差无几了。这些东西才是让文章发光的主体，才是文笔的主要体现。这些东西是什么呢？是日常的积累。

日常的积累，没有捷径。只有多看、多想、多写，才会有积累。写文章就像是挥毫泼墨，积累就是在想方设法让笔下的纸张变大，纸张够大才能尽兴，否则便是乘兴而来、败兴而归。一篇文章，自己都不满意，别人又怎么会感觉好呢？