苟无恒心放辟邪侈无不为已（苟无恒心放辟邪侈无不为已的意思）

恒产论孟子文言文翻译

1、译文：（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。

2、意思是：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。

3、孟子说：“人民之事不可延缓了。《诗》说：‘白天要去割茅草，晚上搓绳子。急急忙忙修缮房顶，又要开始播种各种作物。”民的原则，有恒产者有稳定不变的思想，没有固定的产业的不稳定心。

4、」 白话译文： 孟子说：「没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有读书人才能做到。至于百姓，没有固定的产业，随之就没有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，就会胡作非为，坏事没有不干的了。

5、这句话的意思是，没有固定财产却能做到有一颗坚定恒常的心，只有士这种人能做到。

苟无恒心放辟邪侈无不为已的意思

1、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已的意思：如果没有长久不变的善心，不遵守礼仪法度，无所不为。该句出自《孟子·梁惠王上》中《齐桓晋文之事》，本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。

2、意思是：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。

3、这几句的意思是：没有固定的资产而有一定的道德水准，只有士人才能做到。一般的民众，只要没有固定的资产，便没有一定的道德标准和行为准则。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

找一个古文

是其中一个么？。 找经典的古文 出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

之：他，指前一个人。 1弗若：不如，比不上。 1矣：了。 为：因为。 2其：他的，指后一个人。 2与：文言助词。 2曰：说。 2非：不是。 2然：代词，这样。 译文 弈秋，通国之善弈者也。

不知道你要找《论语》的哪部分 所以除了《论语》其他的都在这儿了 《口技》 京中有善口技者。 会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。

是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于...

1、A 试题分析：从题中材料可以看出，孟子主张在一定程度上保护人民的私有财产，荀子反对剥削太重而使国富民贫，故A符合题意而D不能选；B、C两项从题中材料无从体现。

2、所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。

3、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

4、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

5、」 原文： 「是故，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子； 乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。